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【草丁图书馆】中国民间家族谱牒的历史发展和社会价值…

『草丁图书馆摘要_【草丁图书馆】中国民间家族谱牒的历史发展和社会价值…』中国民间家族谱牒的历史和价值中国民间的家族谱牒,又称族谱、宗谱、家乘等,是记载本族世系及其相关内容的历史图籍。其内容涉及姓氏源流、家族迁徙、世系图录、族规礼仪、人...


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中国民间家族谱牒的历史和价值中国民间的家族谱牒,又称族谱、宗谱、家乘等,是记载本族世系及其相关内容的历史图籍。其内容涉及姓氏源流、家族迁徙、世系图录、族规礼仪、人物传记、艺文图志、风土人情等,蕴藏着大量有关人口学、社会学、历史学、民族学、教育学及民俗史、地方史的资料。正如史学家章学诚所说:“且有天下之史,有一国之史,有一家之史,有一人之史。传状志述,一人之史也;家乘谱牒,一家之史也;部府县志,一国之史也;统纪一朝,天下之史也。比人而后有家,比家而后有国,比国而后有天下。”家谱和正史、方志一起构成中国社会历史的三大支柱,是中华民族珍贵的历史文化遗产。【草丁图书馆】中国民间家族谱牒的历史发展和社会价值…
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一、家谱之历史顺着历史的脉搏,追踪家谱的起源,我们可以把中国家谱追溯到先秦时代。“周家小史,定系世,辨昭穆,则亦史之职也。”“定系世,辨昭穆”是家谱最基本的作用。这句话说明,早在周代,政府就设立“小史之官”,其职责是专管“定系世,辨昭穆”。秦统一天下,王侯将相失去原有的势力,社会格局重新划分,即“秦兼天下,划除旧迹,公侯子孙,失其本系。”汉初问世的《世本》:“叙黄帝祖世所出”,记载了从黄帝到春秋时期,诸侯大夫的姓氏、世系、迁居、名号等,被认为是中国家谱的首创之作。【草丁图书馆】中国民间家族谱牒的历史发展和社会价值…
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谱牒之名真正出现可以说是在汉朝,存世的有刘向撰《世本·王侯大夫谱》二卷等多部谱牒专著。三国两晋南北朝时F谱牒为官方垄断。“魏立九品,置中正。州,大中正,主簿;郡,中正,功曹。各有簿状,以备选举。晋宋齐梁因之。”“自隋唐而上,官有簿状,家有谱系。官之选举必由于簿状;家之婚姻必由于谱系。历代并有图谱局,置郎令史以掌之,仍用博通古今之儒知撰谱事。凡百官族姓之有家状者,则上之官,为考定详实,藏于祕阁,副在左右。若私书有滥。则纠之以官籍;官籍不及,则稽之以私书。此近古之制,以绳天下。使贵有常尊,贱有等威者也。所以人尚谱系之学,家藏谱系之书。”这段话充分说明了魏晋南北朝时,谱牒得到充分的重视,国家专设“图谱局”(相当于现在的方志办),任用郎令史之官专门负责谱事。官僚的任命,婚姻的选配,贵贱的划分,都根据“簿状”或“家状”,即谱牒。和国史、方志一样,家谱是“考定详实”的依据,得到官方正式认可。【草丁图书馆】中国民间家族谱牒的历史发展和社会价值…
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在这种社会环境下,修谱之风盛行,谱牒学应运而生,谱学进入一个前所未有的鼎盛时期。隋唐时期,修谱继续为官方掌握。“唐太宗命诸儒撰《氏族志》一百卷”,重新排定姓氏等级,将全国姓氏分为9 等,293姓,1651家,李姓列为一等,外戚列为二等。武则天在位时,改《氏族志》为《姓氏录》。《姓氏录》共收录235姓、287家,将武姓列为一等,对原来的士族、庶族作了重新调整,打击了原有士族的势力。唐中后期,民族大融合,门第更替,谱学得到进一步发展,且私家修谱逐渐流行,如《唐书·艺文志》中就载有《司马氏世家》二卷、王方庆《王氏家牒》十五卷、《颜氏家谱》一卷等谱牒类十七家三十九部一千六百一十七卷。五代十国时期,兵荒马乱,百姓颠沛流离,名门望族衰败,谱牒散佚,谱学也随之沉没。即“自五季以来,取士不问家世,婚姻不问阀阅,故其书散佚,而其学不传。”

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来源:(刘海好美)

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