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【草丁图书馆】“江枫渔火对愁眠”这句诗,究竟哪里有问题,为何千年来争议不止

『草丁图书馆摘要_【草丁图书馆】“江枫渔火对愁眠”这句诗,究竟哪里有问题,为何千年来争议不止』于是学者从诗歌的本身出发,先后“开发”出了涉及本诗的天文、气象、动物与人文的“四大疑问”,分头钻研“月落”、“霜降”、“乌啼”以及“夜半钟声”。后来,清人王瑞在《...


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自从唐代张继一首《枫桥夜泊》,墙外开花墙内香,红遍了日本后,几乎每一年,都有大批的日本游客到寒山寺来旅游,亲身感受这首诗中的氛围。
张继的诗红了,出于“人知论事”的传统,大家开始尝试从他的生平出发,研究其诗“走红”的奥秘。然而,张继留下的生平资料少得可怜,没啥好研究的。
于是学者从诗歌的本身出发,先后“开发”出了涉及本诗的天文、气象、动物与人文的“四大疑问”,分头钻研“月落”、“霜降”、“乌啼”以及“夜半钟声”。
【草丁图书馆】“江枫渔火对愁眠”这句诗,究竟哪里有问题,为何千年来争议不止
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后来,清人王瑞在《重论文斋笔录》里率先向诗的第二句发难。指出:“枫叶生山,性最恶湿,不能种之江畔。”当代学者徐富有,跨时空“打”了他一记耳光,引用《登吴古城歌》证明:江南有枫生水边。
当代学者不满足于此,又从诗歌的第二句报复性地“开发”出了全新“研究课题”。这些“课题”按观察者的不同,大致可以归为以下两类:
第一类:诗中“眠”的家伙到底是谁?第二类:如果“眠”的是张继,那么和他“对”的又是哪些事物?以及衍生出的诸如“江枫”为何物、“愁眠是座山”等各种奇葩问题。
一、用“化整为零大法”研究七绝
为什么张继《枫桥夜泊》的第二句,可以搞出这么多“研究课题”来呢?那是因为有人运用现代语法的原理,对这句诗进行了分析。
有一位叫姚振武的上古语法专家,曾经在《古诗词新解二题》中提到:“江枫渔火对愁眠”中的“对”字,是一个关键。
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因为“对”在古汉语中是一个“动词”,所以在“对”的后面必须是“名词”,而“愁眠”显然不是一个名词。因此,按照古诗词的表达方式来推断,这句诗里面事实上缺了一个作宾语的名词,那就是“人”。
有一个人,“对”着“江枫”、“渔火”,带愁而眠。这是后来进入语文课本的,最权威的一种解释。那么,“愁眠者”都“对”着“谁呢”?后来又衍生出了很多种解释。
第一种、“愁眠者”张继,以一对二而眠。夜晚,张继对着江枫、渔火两种事物,含愁而眠。
第二种、“愁眠者”张继,以一对三而眠。“江枫”不是“江上的枫树”,而是“江桥村”和“枫树”的合称。于是夜晚,张继对着“江桥村”、“枫树”、“渔火”而眠。
第三种、“愁眠者”张继,以一对四而眠。有人提出,“枫”是指“枫桥”,而“愁眠”是座山。于是张继对着“江桥村”、“枫桥”、“渔火”、“愁眠山”而眠。
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来源:(ZAKER生活)

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