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惟雍谈文化■救灾民要先救官?,和珅的“救灾理论”

『草丁网』不幸的是,因为其喜剧性质的限制,对于和珅的丑恶嘴脸揭穿不足,纪晓岚的“大年夜事理”又过于说教,浮于外面。很多台词只说了该说的一半|没有持续深刻下去。这就导致很多没有断定才能的不雅众,陷入了很多话术之中,被困惑了。同时也是因为王刚师长教师的出


     

《铁齿铜牙纪晓岚》算是半拉历史剧 。
别看它是个荒诞喜剧 , 反映的历史事件可一点都不荒诞 , 揭露的贪官嘴脸和无耻话术也一点都不荒诞 , 甚至揭露了极权统治的虚伪丑恶 , 更一点都不荒诞 。
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不幸的是 , 因为其喜剧性质的限制 , 对于和珅的丑恶嘴脸揭露不足 , 纪晓岚的“大道理”又过于说教 , 浮于表面 。 很多台词只说了该说的一半,没有继续深入下去 。 这就导致很多没有判断能力的观众 , 陷入了许多话术之中 , 被迷惑了 。
同时也是因为王刚老师的精彩表演 , 使和珅的台词更容易让观众接受 。
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那段著名的“纪晓岚和珅关于救灾的对话是一个理想主义的士大夫与一个现实主义的技术性官僚之间的对话 。
两人都是身负皇命 , 在发生天灾时维护清朝的统治 。
剧中塑造的纪晓岚的赈灾的理念源自圣贤书---得民心得天下 , 而和珅的思路来源于残酷政治斗争的统治术 。
和珅知道维护稳定、防止动乱是朝廷赈灾的最重要目的 , 所以对于他而言 , 饿不死闹不起来是就最佳状态 。
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剧中和珅的观点整理如下:1、一斤口粮换三斤糠麸 , 因此有更多粮食可以分给灾民 。 2、灾民不是人 , 满足生存即可 。 3、连年征战 , 国库已经空虚 。 4、薛大老板是个神通广大的人 , 通过运作赈灾款 , 一分钱进去两分钱出来 。 5、先“救”官员 , 才能救灾民 。
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剧中纪晓岚的思维局限在于 , 他所默认的前提是皇帝圣明、国库充裕 , 唯一坏的是眼中只有金钱的贪官 。 因此当得知国库已经空虚(这是最关键的信息)的时候 , 纪晓岚就已经无法再用自己的思路往下想了 。 因为面对一个无法避免的腐败体系 , 再想下去就不是纪晓岚 , 而是黄巢、朱元璋、李自成了 。
但是 , 和珅的说法真的无法反驳?
【惟雍谈文化■救灾民要先救官?,和珅的“救灾理论”】并不是 , 因为和珅的思维本质上是维护这个贪腐体系 。 和珅深谙这个贪腐体系的运作机能与利益关系 , 所以能成为驾驭这个庞大体系的人 。 和珅驾驭这个体系满足了皇帝的需求的同时 , 这个贪腐的体系与和珅本人也得到滋养与壮大 , 最终吸取榨干的是整个帝国的养分 。
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少年时代觉得曹操是真性情 , 说屠城就是屠城 , 一点都不虚伪;觉得刘备是真的虚伪 , 拿百姓做人盾 , 装模作样 , 跑的比谁都快 。
后来我意识到 , 因为我把自己当成曹操 , 诸侯一怒 , 伏尸百万 , 尸体扔到河流里让水都堵住了 。
到了大学时代 , 我才意识到 , 原来如果我在徐州 , 我就是那徐州城里的数十万男女之一 , 鸡犬不留 。
我也能够意识到 , 为什么襄阳数十万百姓 , 要跟着刘使君跑路了 。
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我们现在在上帝视角 , 总会觉得曹操真实 , 就像那句话:我们出来做黑社会的 , 说杀你全家就杀你全家 。
听着就霸气 , 但是假如你是那个被杀全家的一员呢 , 你会觉得可恶嘛?
假如 , 我说假如 , 把事情对调 , 换成现在 , 本来你有官府救济的每天肉半斤 , 小菜一斤 , 米油管够 。
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后来 , 和大人来了 , 告诉你 , 他要让大大小小的官员喂饱 , 所以辛苦你了 , 肉就没了 , 小菜变二两咸菜 , 精磨白米变糠米 , 甚至里面还要撒点木屑 。
纪晓岚发怒为你们鸣不平 , 表示这是给畜生吃的 , 让和大人收了神通 , 别贪污了 。 你们会不会觉得纪晓岚无耻 , 讨厌 。
还是和大人好 , 让我们舒服的吃糠米 , 甚至言之凿凿的说 , 假如没和大人 , 我们连糠米都没得吃呢 。
当然不会 , 但是你脱离上帝视角 , 把自己代入灾民 , 你会觉得和珅这个逻辑正确吗?
你恨不得杀了和珅全家 。
说白了 , 为什么大家在讨论历史事件 , 一定要代入 。
我以前觉得曹操真实 , 而现在有些人觉得和珅舒服 。
那是因为我们脱离的环境 。
把你我代入进徐州城的百姓 , 受灾的灾民
你会怎么看?
所以 , 千万不要脱离 , 觉得一些似是而非的逻辑很正确 。
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真正正确的难道不是从上到下 , 都没有人贪污 , 上面发了白米 , 我们就能拿到白米 , 上面给了牛肉 , 我们就应该吃牛肉 。
这才是正确的逻辑 , 什么狗屁官字两张嘴 , 喂饱他们 , 才能为我做事?你负责救灾 , 谁贪这种救命粮 , 不应该拿人头震慑他们?
我没钱买房所以应该可怜我 , 让我抢银行?我不想贪 , 但是大家都贪 , 所以我不能不贪?

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